董商户家族是农业创新的典型，历五代人的经营积累，常盛不衰，至新中国成立时，将农业生产方式推向很高程度。

　　五种农业生产方式，按次每一个是一个发展阶段，一个比一个有其进步和优势，有其更高的生产力；按次愈往后的生产方式，抗逆性愈强，抗旱、抗雹、抗虫害的能力更大。五种农业生产方式，构成了漳县川山过度带的农业文明，是现代农业的基础，是漳县人民的宝贵财富，至今仍散发着燦烂的光辉，指引着漳县农业世代延续，养育各姓族人繁衍生息。

　　人民公社已经解体，这是历史的必然。它的不足不仅是破坏了生产关系限制了农民的生产积极性，而且破坏了农业生产方式的生态结构，丢掉了世代沉积的农业文明。历史的教训在于对一个经济体的分析，不仅要看到人与人之间的关系，更要看到生产结构的优化组合。

　　5、结论

　　（1）董姓族人祖居渭河流域，有4200年历史。其迁移路线是：渭河流域→晋南地区→陇西地区→漳县董家山→漳县董家庄。约4000年前左右由渭水流域迁入晋南，公元14世纪（明初）由晋南洪洞县大槐树下迁至陇西地区，公元16世纪（明中叶）由陇西迁至漳县董家庄。分别在晋南、陇西、漳县生活了2600年、200年、440年。

　　（2）董姓人是黄帝子孙，始祖是黄帝第四代孙董父，是一位动物驯养专家。舜帝奖励其功绩，赐董姓，始有董氏家族。族人祖根地是山西洪洞县大槐树下或漳县董家庄，祖先是明中叶迁入董家庄的第一代族人。

　　（3）族人繁衍，明朝中叶迁入漳县董家庄为第一代，清末为第十三代，至今传二十代。族人沿两个方向扩散，一沿漳河东西向延伸，二是向城镇和沿海地区迁移。

　　（4）族人创造了漳县山川过度带的农业文明，建立的五种农业生产方式是其代表性标志。这一文明是世界四大古文明之一的黄河文明的一部分。是由始祖董父点燃的科学之光，经董国的人文之光，数千年永续的精灵之光；是生长于武阳大地百花争艳的奇艳之光，是时间之光和空间之光相交汇的光芒，是沿历史长河的纵向文明和沿空间的横向文明的交集文明。它伴随祖人生命之光的延续，是现代农业不可或缺的理性根基。

　　（5）董商户族人繁衍：从14代（胖商户父）开始→15代（胖商户）→16年（静安、禄安）→17代（国仁、国义、国礼）→18代（明儒等）→19代（少雄等）→20代（云锋等），共七代。

　　漳县韦家坪董家

　　今年（2007年）是个多雨年，尤其是进入秋天后，在西秦岭边缘的山区小县漳县，连绵秋雨就没有停止过。可不，到10月5日了，还是下下停停，停停下下，造成人们在农村出门的诸多不变。

　　韦家坪是漳县盐井乡的一个小村庄，这里也居住着不少的董氏族人。早上，顶着连绵细雨，从漳县县城出发，向南行进2公里，便到了漳县盐井乡（原盐井镇）。从漳县县城到盐井这段路还可以，是新铺的柏油马路，一路上脚底虽然走湿了，但脚面却是干干净净的，没沾上一点泥巴。但一进盐井镇，就不那么得意了，在镇子的小街小巷中，满是水坑、泥浆，迈一步过一步都非常艰难，找不准下脚、迈步的地方。在这样的小街小巷中，让我足足熬上了20多分钟后，才从这些泥泞中拔出了脚来。

　　从盐井镇出来后，沿着漳河南面的土质公路向西行进，虽然雨停了，但下过了雨的路上却很干净，没有一点泥泞，看着路两旁边绿里透黄的将要收割的玉米和小杂粮，走在路上心情舒服多了。慢慢行进了4公里，便是韦家沟门口。韦家沟门口有几户人家，是与河争地时从韦家坪搬下来的，从他们修的房子看，他们过得很好，打听了一下，他们在上世纪还是一家人，现在已经是三四个院子，也就是说变成三四户人家了。从韦家沟门口向南直上一小坡，便是韦家坪。韦家坪面积不大，一条小巷向西向南两个方向延伸，房子新旧交错，可以看出时间的变异，从大门的气魄程度也可以看出家庭的贫富。韦家坪居住着约40户人家，董家人居住在坪的东头和中间，目前有7户41人。进了韦家坪，随西进的小巷前行，在一个气魄的大门上扣开了门，当问到“董姓人家”时，他们回答他们就是“董姓人家”。亲房见亲房，一股暖流注入全身，双方都异常兴奋，他们急忙把我让进了家里的厅房里，听到来了亲房的家人从爷爷到孙子都来看我，端上了最好吃的东西。厅房里的炕上坐着一位穿戴干干净净长得白白净净的80多岁的老奶奶，她已经是这个家庭的老寿星，是孩子们的太太，董金保的亲生母亲。 (责任编辑：鑫报)