文章摘自《世界性文化图考》 作者：刘达临 出版：中国友谊出版公司

欧洲的中世纪是个比较保守的时代，一方面社会上存在许多淫乱之风，另一方面清教徒的思想影响很大，教会在多数场合还是要摆出一副道貌岸然的面孔。所以在这几百年里，在卖淫业的问题上充满了限制和反限制、取缔和反取缔的斗争。

1560年，法国的查理九世发表了取缔卖淫令，禁止巴黎市内妓院开业，但是仍旧止不住卖淫之风。据说，这一法令刚刚颁布，马上遭到市民的坚决反对，他们有一条理由就是，一旦关闭妓院，他们的妻子、女儿就无法在街上获得安全保障了。于是这个法令虽下，处处却是阳奉阴违。桑格博士叙述当时的情形说：“一、虽有1560年的法令，妓院仍然被警察默许。二、不经负责者的告发，妓女决无被捕之事。三、妓院极无秩序，常发生吵闹、骚扰、杀人的事。四、巴黎各街全部为妓女占领”。这最后一句描述可见当时巴黎妓女之盛。但是，到了1791年，共和国的法律取代了帝政时代的法律，这法律承认了妇女出卖肉体为自然的权利，于是法国的卖淫业又随之进一步兴盛起来。

18世纪，随着英王查理二世的复辟，先前那种出于自我保护的动机而形成的谨慎世风一扫而光，性的风气又活跃起来了。

在这一时期，伦敦有大量的妓院、酒吧以及其他色情场所，那里住满了妓女。18世纪的伦敦妓院可以用来举办私人聚会，妓院设施完备，服务也很周全，各方面都显示出妓院老板很有管理经验。有名的妓院有莫利·金的妓院、道格拉斯母亲的妓院、古尔德夫人的妓院、戈德比夫人的妓院等等。

在18世纪的欧洲，淫乱之风大起，除妓女外，还出现了几种低级、粗俗、淫乱与野蛮的“热”：一是脱衣舞热，二是强奸热，三是玩弄幼女热，四是自笞热。在文艺复兴和复辟时期，人们也享受性自由，但较为自然，相对地说来男女之间的关系平等的程度较大一些，而到了18世纪，许多男子的性生活纯粹是一种兽欲，他们对女人的态度充满了憎恨和敌意，在他们眼里，女人只是任人摆布的性工具。

从18世纪末到19世纪，伦敦还出现了男妓院，一个最有名的男妓院的策划者是玛丽·威尔逊，她是一家著名妓院的老板，编辑过著名的色情文学作品《欲爱集锦》。从书中可以看到当时甚嚣尘上的一股淫乱之风，而一些妓院老板又是怎样殚精竭虑地迎合此风借以大赚其钱的。不仅是“上层”的男子需要性享乐，而且“上层”的女子也要性享乐。“一个七八十岁的老妇能够快活地享用20岁的英俊强健的小伙子”，这真是把社会文明所形成的最后一点羞耻心都毁坏殆尽了。

当时的巴黎是欧洲的欢乐市场和快乐的发源地，仅是聚集在皇家广场之前的“阻街女郎”(指在街上直接拉客的妓女)就有近2000人。巴黎还有专门为性变态者和老人所设的一种称为“镜间”的窥视房间，以及性虐待狂和性受虐狂的妓院。还有女性专用的同性恋妓院和男色专用的“所多姆之家”。而且，一种称为“法式卡片”的照片也被大量制造，这是妓女的全裸照片，是给来巴黎的“乡巴佬”所用的照片明信片，这些照片每年销售两亿张之多。因此，当时巴黎的妓院可以说是法国的一种重要的观光事业和资源。

日本的江户时代，出现了大规模的“游廓”，即妓院集中的地方。具有代表性的，是江户的吉原“游廓”，当时的町人文化就是以“游廓”为中心而发展的。德川幕府一面集中妓院，加强控制，一面极力地取缔私娼，但是私娼不但不见减少，反而日益增加，尤其是“汤女”盛极一时。直至宽文六年幕府封闭浴室70余家，强制“汤女”500多人转入吉原“游廓”，这种私娼才渐渐消灭了。此外，“夜莺”、“迁君”之类住所不定的街娼也很多，其中尤以吉田町与鲛桥的“夜莺屋”最为有名。水上的私娼则称为“船馒头”，原为在船上卖馒头的女子，后来变成卖淫妇了。这一时期的日本，男娼也流行起来了。平安末期后勃兴的武士阶级是男色的保护者，战国时代特设“小姓制度”，诸候争用娈童侍奉左右，到了江户时代，以“阴间茶屋”为基地的男娼，更发展到一个高峰。

到了19世纪末至20世纪初，美国的许多城市都有红灯区出现。当时，在路易斯安那州、阿肯瑟州和新墨西哥州，它们都是合法的。卖淫的地方被称为妓院、猫屋、猫车、欢乐屋、客房，难听的名称则有窑子、淫乐室和肉锅。有些妓院甚至在国际上享有盛名，纽约、旧金山、芝加哥、新奥尔良等州的红灯区尤其著名。

意大利是个旅游观光国家，卖淫业随旅游业而兴盛，在佛罗伦萨、米兰、威尼斯等地，阻街女郎和皮条客特别多。在一些大城市郊区的公路上，也常出现妓女拦车、纠缠司机而发生交通事故，所以在众多的交通标志中竟有“注意妓女”的字样，可见卖淫业泛滥之一斑。