日前有消息说，针对水浒文化的反腐内涵，山东省梁山县进行深挖整理，提炼总结，并在此基础上建成了国内首个“水浒特色”廉政教育基地。

　　我们得承认《水浒》里还是有反腐成分的，毛主席不是说过嘛，“《水浒》只反贪官，不反皇帝”。反贪官的行动，逻辑上自然可以“提炼总结”出经验。报道说，梁山那里的水浒文化研究专家整理形成了水浒反腐“十八招”，即18个经典故事，包括：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸张正义、倡树正义、勇于抗争、以身作则等。

　　就反腐而言，从《水浒》中可以借鉴些什么呢？好多，且是根本性的东西。比方《水浒》的主角是一百单八将，但率先出场的却是高俅。按施耐庵的描写，这个人的本领只是“踢得好气毬”，“若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”，人品不堪一提。他被差遣到宫里给端王(即登基前的宋徽宗)送礼物，正赶上那里在踢毬，又恰巧有一脚毬端王没接到，高俅“也是一时的胆量，使个鸳鸯拐，踢还端王”。端王很高兴，让他现场表演，高俅便把平生本事都使了出来，“那身子模样，这气毬一似鳔胶粘在身上的”。而且，高俅这个名字起先就是高毬，发迹了，才“将那字去掉了毛旁，添作立人”。为什么这个无赖先亮相呢？明末清初著名文学家金圣叹对此有过精辟分析。他说，《水浒》开篇“不写高俅而写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也”。也就是说，这种看起来貌似出场顺序的问题，其实隐喻着农民起义(所谓“乱”)的成因问题，先写高俅，意味着正是朝廷官员的腐败导致了农民起义；而“乱自上作，不可长也，作者之所以深惧也”，金圣叹认为作者这是要提醒后来的为官者要高度注意。

　　再比方关于强盗的概念。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师李卓吾在评点《水浒》时多次言及“强盗”，但他的强盗显然不止是那些打家劫舍的好汉，还包括披着堂皇外衣的官员。他评点第五十七回“徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马”时说：“一僧读到此处，见桃花山、二龙山、白虎山都是强盗，叹曰：当时强盗真恁多！余曰：当时在朝强盗还多些！”评点第六十四回“呼延灼月夜战关胜宋公明雪天擒索超”时说：“宋公明只是一个黄老之杰，以退为进，以舍为取。可笑关胜、宣赞、郝思文那厮，都被圈套，尽为出力，人品何在，真强盗也。”李先生此论，对那些伸了手却还高高在上的人，何尝不是一针见血！

　　因此，利用《水浒》反腐的话，前人实际上已经代我们“提炼总结”过了，而且精辟得很，委实不用今天的所谓专家靡费纳税人的血汗煞有介事地另起炉灶，需要我们记取就是。但我们不要说记取，意识到前人的警示了吗？