核心提示：浦薛凤的《海外拾珠》最感人心魂者就是这种家国情怀、文化乡愁。灯下开卷读名人书札，在网络时代，更觉得这些名人书札弥足珍贵。学者的书札，有一种永恒的魅力和价值，穿越了思想的纷争，穿越了封闭的时代。
五四飞鸿破空来，世纪学人容颜改。多少沧桑付流水，家国之思系心怀。
《海外拾珠》一书，仿佛是浦薛凤和浦丽琳父女写给今人的信函，以父女两代人的交游为经，以海内外名人书札为纬，交织出一幅跨越百年的文化图景。
对于浦薛凤，想来读者并不陌生，《浦薛凤回忆录》三卷于2009年出版，展现了一代学人的心灵史。
在清华园求学时，浦薛凤和闻一多、罗隆基、吴泽霖、吴国桢等同级，1921年毕业后留学美国，攻读政治哲学。1926年，留学回国先后执教东陆大学、浙江大学、清华大学、西南联合大学。1939年，浦薛凤从政，担任国防最高委员会参事，参加过重要的国际会议。1948年秋，浦薛凤到台湾省政府任秘书长，身栖政治和教育两界。1958年，梅贻琦在台湾任“教育部长”时，由于感念师恩，浦薛凤任“教育部”政务次长，辅助其师梅贻琦。浦薛凤的人生经历和顾毓琇类似，两人都以高寿终，晚年享誉学界，桃李满天下，又以传播中国文化为己任，擅长古典诗词创作。
浦薛凤交往圈子多是清华学者，兼及吴稚晖、于右任、王宠惠等民国政界要人。学者风度，文人性情，浦薛凤作诗唱和、书信来往，书中收录的新旧诗作和名人书札，如杂花生树，令人目不暇接。
清华读书时，闻一多与浦薛凤同住一室，先后担任《清华周刊》的总编辑。闻写给浦的古体诗云：“葱汤麦饭撑肠胃，明月清风放胆眠。自是读书非习政，不妨避世学逃禅。”一直到抗战初期，闻一多都是“何妨一下楼”（郑天挺语）主人，大约是“读书非习政”的想法使然。很快，闻一多由目不窥园的学者转为民主斗士。1946年，联大复员撤离昆明之际，闻一多喋血西仓坡，历史宿命无处可逃。
浦薛凤和闻一多都是五四学人，当年他们在清华读书，参加了五四运动。这一代人或治学，或从政，人生的选择与时代潮流紧密相连，也与个性、趣味、爱好有关。浦薛凤虽然是治政治学，与罗隆基相比，对政治并不热衷，反而有几分难得的清醒。他虽然做官，大多数是技术性官员，再加上诗书怡情，文人气质是其精神底色。抗战时期，浦薛凤和吴文藻同在重庆国防最高委员会任职，两家过往甚密。浦薛凤患病，冰心写浣溪沙《水仙》慰问。浦薛凤感动之余，提笔写《瓶中红梅》唱和。浦薛凤的友人顾毓琇、浦江清、萧公权、吴景洲等获知后，纷纷唱和，梅贻琦也写了一首浣溪沙，可谓极一时之盛，传为佳话。
读《海外拾珠》，看到抗战时期陈寅恪昆明所作《翠湖书所见》一诗墨迹（不见诸《陈寅恪诗集》），可谓意外的惊喜。虽然是印刷品，一睹陈寅恪诗作墨迹，还是很激动。陈寅恪的书法，和蔡元培的书法一样，字并不见佳。《翠湖书所见》诗曰：照影桥边驻小车，新妆依约想京华。短围貂褶称腰细，密卷螺云映额斜。赤县尘昏人换世，翠湖春好燕移家。昆明残劫灰飞尽，聊与胡僧话落花。陈氏的这首诗后还有一句附言：“庾子山哀江南赋云，谈劫尽之灰飞，辨常星之夜落。今日必有南京明星流落昆明者矣。一笑。”《翠湖书所见》一诗手迹，不仅可以看到陈寅恪作诗修改的过程，而且从附言可知，陈氏诗作无意发表，多是给圈中朋友看的。陈寅恪的这首诗，可见抗战时期清华学者的思想情感。和浦薛凤的诗与书一样，漂泊西南，离乱弦歌，诗史交融，见证抗战史；诗歌合一，书写抗战文化一页。
私人收藏的珍贵照片，众多名家的书信影印件，不仅具有史料价值（收录胡适的海外轶函），更重要的是，带有学人手的温度和性情趣味的手札，可见百年中国历史演进的缩影。
1949年历史大变革前后，胡适、梅贻琦、浦薛凤等人赴海外。分隔海峡两岸的出身清华的学者，“人生不相见，动如参与商。”三十年暌违，鬓发各已苍，辗转互通信函，在钱端升、陈岱孙致浦薛凤的信中，写知交半零落，写燕园沧桑巨变，写渴盼祖国统一的拳拳之心，读之，不胜苍茫之慨。
浦丽琳是浦薛凤的女公子，将家藏的名人信札以及在美国各大学图书馆搜索的海外遗珍，整理出版，进入公共领域，善莫大焉。浦丽琳交往的圈子是白马诗社的成员。浦薛凤、浦丽琳父女两代人收藏的名人信函，以诗和诗人为线。
浦丽琳1954年在纽约读大学期间，以心笛为笔名，向《少年中国晨报》（旧金山版）投稿。心笛的诗在报上刊出后，恰好被胡适读到，胡适曾通过报社给心笛转来一封鼓励她的英文信。唐德刚、周策纵、顾献梁、心笛等人以诗结缘，成立“白马文艺社”。白马诗社因为有了胡适的指导，在纽约上空飘散着“五四”遗风；白马诗社因为艾山和卢飞白的加入，有了漂洋过海、辗转而来的西南联大的诗韵。胡适称“白马社是中国的第三文艺中心”，他格外垂青心笛的诗，鼓励她结集。
诗与青春相伴，诗酒风流。读浦丽琳笔下描写的白马文艺社诗人们聚会的盛景，让人想起苏轼的《望江南——超然台作》：“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”
诗社成员萍聚又星散，几十年后，白马社诗人也陆续凋零，2007年周策纵驾鹤远行，2009年唐德刚仙逝飞升。浦丽琳在《忆白马诗人唐德刚教授》文中写道：“他的骨灰已融入太平洋，流向他出生的故土，在三峡长江的水浪波涛里起伏……”诚如唐德刚所言：“离开了家，漂流到最远的地方，就回到了家。”
《海外拾珠》最感人心魂者就是这种家国情怀、文化乡愁。灯下开卷读名人书札，在网络时代，更觉得这些名人书札弥足珍贵。学者的书札，有一种永恒的魅力和价值，穿越了思想的纷争，穿越了封闭的时代。它们是历史的映像，也是留给今人的文化遗产。
