国家文化部日前已正式启动各地世界“非遗”预备名单推选工作，我省环县道情皮影戏、岷县二郎山花儿会名单已上报文化部，冲刺联合国教科文组织两年一度的“人类非物质文化遗产代表作名录”的评选。

　　窑洞里走出的古老戏剧艺术

　　有千年历史的环县道情皮影是我国最古老的戏剧之一。据有关考证，道情起源于宋末元初，当时道教的武当派和佛教的少林派，为了反对上层集权统治和外族的入侵，往往三五人手拿渔鼓、简板、木鱼进入瓦肆游说，鼓动群众反抗外族侵略，逐渐产生了早期的“道情”。明末清初，环县有了专门的道情皮影戏班，将“道情”和皮影巧妙组合起来，以灯光下的“纸亮”为舞台，四五人搭班演出。

　　“可以说，环县道情皮影是从窑洞中走出来的，属于家庭戏、炕头戏，老辈艺人演出时一头驴儿驮上全部行当，一人挑纤，包白包唱，以独特的道情方式说唱，笛子、唢呐交替伴奏，唢呐、四弦自然对奏，两大传统板路，四大调式，内容十分丰富。”道情皮影戏班的带队人马鸿章，父亲是颇负盛名的道情皮影敬家班二代掌门人敬乃栋的大弟子马占川，曾在上世纪５０年代与敬廷玺、赵连效、敬国瑞、赵建基、史学杰等艺人组团，三次上北京演出，受到毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等领导人的称赞。马鸿章谈起皮影津津乐道，他告诉记者，为了适应演出地山大沟深、人烟稀少、居住零散的实际状况，道情皮影戏班子多轻便精干。由清一色的男性组成，一般为五至六人，前台一人、鼓手一人、弦手一至二人，吹手一人。前台的人叫挑线手又兼唱手。“前台人可算是皮影戏班的灵魂人物，他要用十指，间或以双脚辅助挑动竹签，操纵出场的影像，表演复杂的动作。同时，他还要一声数用，承担所有角色的坐唱念白，无论男女老幼、宾主仆役还是各种动物的声音都要维妙维肖。鼓手、弦手、吹手等后台四五人伴奏并嘛簧，一唱众和，粗犷高亢，独具风格。”

　　清末经过解长春等一代人的改革创新，道情皮影戏更加完善。它与当地人民的习俗信仰水乳交融，形成了以环县为中心，延伸至周边的华池、庆城及宁夏盐池、陕西定边等区域并辐射全国，成为享誉大江南北的皮影戏剧。

　　婉转悠扬的道情音乐

　　环县的老少乡亲都喜欢听道情戏，看皮影表演。年近六旬的老艺人常义全说，“ 传统的道情戏内容丰富，包括了反对异族入侵，惩治贪官污吏、歌颂忠孝节烈和男女爱情、除暴安良等题材，应有尽有。看皮影戏是我们当地人农忙闲余不可缺少的节目，只要锣鼓管弦一响，十里八村的人们就都来了。那场面跟过年过节似的，很是热闹。”

　　据介绍，道情唱腔属板式变化体，为徵调音乐。传统的板式归纳起来主要为飞板和弹板；四大调式，即花音飞板、花音弹板，伤音飞板，伤音弹板。这种快慢、花音相间的板路是环县道情皮影戏唱腔的基本调式。吸纳了道教音乐旋律曲调的环县道情音乐更显得婉转悠扬，高亢激昂，旋律优美，节奏明快。其唱腔委婉流畅，情深意长。抒情曲调尤以“嘛簧”最具感染力，每唱至高潮动情处，根据固定格式，主唱领起，全体合声，一腔三折，一唱三叹，气氛浓烈，娓娓动听。更令人叹服的是长达三四个小时的唱腔道白全由主演者一人男腔女调、多腔并用，旁无提词，全本贯通。

　　保护道情皮影

　　文化遗产正当时

　　“一口道尽千古事，双手对舞百万兵”，作为最得中国文化虚实意韵之美的戏剧艺术，环县道情皮影盛极一时，一度传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等国。新中国成立后，环县皮影受到党和政府的高度肯定并逐渐发展形成了甘肃地方戏曲品种陇剧。

　　从１９５５年起，环县道情皮影屡次受邀出国访问演出，进行文化艺术交流，被各国盛赞为“东方魔术”。改革开放后，受现代文明裹挟下的新文化的冲击，民族传统文化举步维艰。环县皮影戏逐渐淡出大众文化市场，游走于消逝的边缘。许多著名的皮影戏班已不复存在，优秀皮影老艺人去世，大量还未传承记录下来的唱本、唱腔、古影样及表演艺术也随之濒临绝迹。皮影文化遗产保护迫在眉睫。２００７年环县道情皮影戏被列入首批中国非物质文化遗产名录。如今，在环县，５０多个皮影剧团，５０多位皮影雕刻制作艺人，５００多位从业表演艺人仍然活跃奔波在皮影戏路上，在继承传统的基础上，大胆创新，企盼道情皮影艺术走出低谷，重展风采。 (责任编辑：鑫报)