在领家谱的家庙、祠堂或回到家，都要在宗派的画像前和神主儿前叩拜行礼。

　　现在，起来越多的家庭重修家谱和以前有很大不同，以前的家谱只记载男子，现在则记载了女子。“清明会”领家谱的场面更加壮阔。

　　立碑。千百年来流传的立碑是为先祖树碑立传。每年“清明会”的前几个月，家庭辈分不分上下，年龄不分大小，性别不分男女，居住不分远近，聚集在一起商议立碑之事，自己撰写或请有文化的人拟好墓碑正背面的碑文，碑正面一般上方刻有“万古流芳”、“千古”等字样，右面刻有籍贯、出生年月日，故于年月日等字样，正中刻有“×氏始祖××之墓”或“严父×××之墓”、“慈母×××之墓”，左面刻有儿孙、儿女名字，何年何月何日立等字样。有的在碑背面刻有碑文，记载先人的生平事迹，有的撰写四言文的碑文，内容丰富，上下押韵、对仗。

　　有的还要刻上小小的土地公神、后土神，“×氏茔堂”的小石碑。

　　在“清明会”黎明前，按照风水、阴阳先生择的时辰，后人们就把墓碑运抵墓地，很多族人或亲戚都聚集到祖先的墓前，胸戴小白花或一小条红布在碑地迎碑，一路上礼炮、锣鼓齐呜。墓碑到墓地后，先给墓中的后土神上香。则由风水先生在早已选择好的墓碑地墓中，搭罗盘、吊线，确定方位，由工匠在底座的位置控出一个大院，再由风水先生反复调试方位，赶在天亮的时辰，将碑墓座落下，在墓碑前燃起三柱高香，鞭炮齐呜，吹鼓手敲锣打鼓，礼炮震耳，接下来举行揭碑、拜碑。拜碑仪式上，全体族人、宗亲、至亲就位肃立，按照辈分大小挨个叩拜大礼。拜完礼后，由两名有名望的族人揭碑，一名族人净碑，一名族人点朱，一名文化高的族人或宗亲或至亲恭读祭文。还要恭读本氏家族祖训、家训。还有的为土地公神、后土神和“×氏茔堂”立小石碑的，先立后土神碑，再立祖先墓碑，然后立守护墓的土地公神，“×氏茔堂”。

　　吃“清明会”。在扫墓、“添丁”、“续家谱”、“立碑”等祭祖活动完后，所有参加“清明会”族人、宗亲、至亲都聚集到“添丁”的家庭，或主办当年“清明会”的家庭，像过事情一样吃“清明会”。将宰割了的猪、羊、鸡，备足一桌桌酒席，谓之吃“清明会”，有的地方讲究族内人坐席只喝酒、不猜拳，有的地方可以猜拳喝酒。算是家族人一年一次的大团聚，继续和谐繁荣下去。

　　现在榆中许多地方仍然延续这种古老的“清明会”习俗，但在内容上有新的变化。